O
Catecismo da Igreja Católica esclarece sobre o purgatório:
§1031 A Igreja denomina Purgatório esta purificação final dos eleitos, que é completamente
distinta do castigo dos condenados. A igreja formulou a doutrina da fé relativa
ao Purgatório sobretudo no Concílio de Florença (DS 1304) e de Trento (DS
1820;1580). Fazendo referência a certos textos da Escritura (1Cor 3, 15; 1Pe1,7;
Mt 12,31; Mt 5,26; ), a tradição da Igreja fala de um fogo purificador: o que
concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do juízo um fogo
purificador.
§1030 “Os que morrem na graça e na amizade de
Deus, mas não estão completamente purificados, embora tenham garantida a sua
salvação eterna, passam, após sua morte, por uma purificação, a fim de obterem a santidade necessária para entrarem na alegria
do Céu.”
S. Gregório Magno (540-604), Papa e doutor da Igreja:
“No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do juízo um fogo purificador, segundo o que afirma Aquele que é a Verdade, dizendo que se alguém tiver cometido uma blasfêmia contra o Espírito Santo, não lhe será perdoada nem no presente século nem no século futuro (Mt 12,31). Desta afirmação podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no século presente, ao passo que outras, no século futuro” (Dial. 41,3).
§1032 Este ensinamento apoia-se também na prática da oração pelos defuntos, da qual já a Sagrada Escritura fala: “Eis porque ele [Judas Macabeu] mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos de seu pecado” (2 Mac 12, 46). Desde os primeiros tempos, a Igreja honrou a memória dos defuntos e ofereceu sufrágios em seu favor, em especial o sacrifício eucarístico (DS 856), a fim de que, purificados, eles possam chegar à visão beatífica de Deus. A Igreja recomenda também as esmolas, as indulgências e as obras de penitência em favor dos defuntos.
Pesquisa: Iasmim Fonseca
Revisão: Thamires Costa
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